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儒家子思學派的性情論與法思想
2019年08月08日 11:25 來源:《文史哲》 作者:馬騰 字號
關鍵詞:子思;儒家;法家;性情;禮法;賞刑

內容摘要:

關鍵詞:子思;儒家;法家;性情;禮法;賞刑

作者簡介:

  

  摘  要:在儒家“道統”傳承中,子思承其祖說,學于曾參,傳之孟軻,上承中庸之道,下啟心性之論,被譽為“述圣”。結合傳世文獻與郭店儒簡所涉“子思學派”思想,可見其傳揚儒門宗旨,亦長于任法論說,則為先秦由儒入法、禮法演進之關鍵。子思學派視“好利惡害”之人性為社會規范乃至治道體系的基礎,由此牽引出戰國政法論說的基本范式。以性情論為中心,子思學派的治道理想游移于傳統人文與現實功利之間,富有統合各種社會規范的意味,既闡弘儒家重德之旨,又重倡“任法以治”及賞刑爵祿之策。子思學派于性情之審思、仁利之辨正、禮法之取舍、刑賞之兼顧均富有新見,對戰國法家思想頗有啟示而不乏暗合,其中蘊含先秦儒法兩家的融通一面,預示后世儒法合流的思想路徑。

  【作  者】馬騰[1]

  【作者單位】[1]廈門大學法學院,廈門361005

  【期  刊】《文史哲》 中國人文科學核心期刊要覽 2019年第1期117-127,168共12頁

  【關 鍵 詞】子思 儒家 法家 性情 禮法 賞刑

  【基金項目】國家社會科學基金項目“出土文獻與先秦諸子法律思想研究”(17CFX056);中央高?;究蒲幸滴穹炎ㄏ鈄式鶼钅俊跋惹刂鈄鈾枷氳墓娣獨礪凼詠遣汀?20720181093)的階段性成果.

 

作者簡介

姓名:馬騰 工作單位:

轉載請注明來源:中國社會科學網 (責編:馬云飛)
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