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馬克思主義歷史觀:文本、意義與現代價值
2019年08月11日 08:18 來源:《史學理論研究》2018年第1期 作者:于沛 字號

內容摘要:在馬克思主義學說中,馬克思主義的歷史觀是其不可或缺的有機組成部分。

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  在馬克思主義學說中,馬克思主義的歷史觀是其不可或缺的有機組成部分。馬克思主義的歷史觀,“是從對人類歷史發展的考察中抽象出來的最一般的結果的概括”。它“不僅對于經濟學,而且對于一切歷史科學(凡不是自然科學的科學都是歷史科學)都是一個具有革命意義的發現”。(注1)國際工人運動的著名活動家、馬克思和恩格斯的戰友威廉·李卜克內西(1828—1900)認為,馬克思身后不需要什么紀念碑,《共產黨宣言》和《資本論》即是他親自豎立起的非凡的紀念碑。再豎立任何其他的紀念碑,“對于這偉大的死者就是一種侮辱。在千百萬因他的號召而已經‘團結起來了’的工人們的心底里和腦海中,他不僅有一個比青銅更耐久的紀念碑,而且有一片生氣勃勃的土壤,在這土壤上,他所教導和希望的一切,都將生長成——而且有一部分已經生長成了——實際行動”。(注2)在馬克思誕辰200周年到來時,世界各國馬克思主義的信仰者,在爭取人類美好未來的偉大事業中,都在以更加堅定的實際行動,紀念這一光輝的日子。

  馬克思主義歷史觀是時代的產物,從其產生時起,就從沒有離開世界文明發展的大道,馬克思對人類的貢獻,首先是他回答了人類先進思想已經提出的種種問題,馬克思主義的歷史觀也如是。恩格斯說:“如果不是先有德國哲學,特別是黑格爾哲學,那末德國科學社會主義,即過去從來沒有過的唯一的科學社會主義,就決不可能創立?!保ㄗ?)黑格爾(1770—1831)約早于馬克思(1818—1883)半個世紀誕生,但馬克思與黑格爾的哲學思想卻有密切的關系。這一“密切的關系”,既表現為馬克思的歷史觀在形成的過程中怎樣從黑格爾的哲學出發,也表現為怎樣同它脫離。包括黑格爾在內的德國古典哲學,是馬克思主義哲學的理論來源,這自然也是馬克思主義歷史觀的理論來源。

  黑格爾是德國古典哲學的代表之一,德國古典唯心主義的集大成者。恩格斯(1820—1895)指出:黑格爾是“第一個想證明歷史中有一種發展、有一種內在聯系的人”(注4),“黑格爾第一次——這是他的巨大功績——把整個自然的、歷史的和精神的世界描寫為一個過程,即把它描寫為處在不斷的運動、變化、轉變和發展中,并企圖揭示這種運動和發展的內在聯系”(注5)。但是,黑格爾把人類的歷史理解成神意、神的理性的實現,結果人類生動、豐富的歷史變成了精神活動史,人類在客觀物質世界的歷史成了神秘的歷史。

  1835年秋,馬克思17歲時考入波恩大學法律系,一年后轉入柏林大學法律系,但是他的興趣卻在哲學,特別是黑格爾的哲學。馬克思結識了青年黑格爾派的布魯諾·鮑威爾(1809—1882)等人,參加黑格爾左派小組的活動。1841年3月底,馬克思的博士論文《德謨克利特的自然哲學和伊壁鳩魯的自然哲學的差別》完稿。這篇“博士論文是他的革命民主主義世界觀的哲學預言,是他作為革命民主主義者的實踐活動的理論準備”。(注6)在博士論文中,馬克思分析并批判了對伊壁鳩魯哲學的種種歪曲和貶低,糾正了把德謨克利特和伊壁鳩魯這兩位古希臘唯物主義哲學家的自然哲學等同起來的偏見,論述了伊壁鳩魯原子學說的獨特的積極的意義。馬克思對黑格爾的辯證法和歷史學說已有深刻的理解,但不是不加分析地全盤照搬,而且在論文的某些方面已表現出對黑格爾批判的內容。1843年底到1844年初,馬克思完成了《黑格爾法哲學批判導言》,并在1844年2月出版的《德法年鑒》發表。馬克思在文中研究了如何實現人類解放,并首次論述了無產階級的使命。他認為必須把宗教批判轉化為政治批判,集中批判德國的社會制度;而要徹底批判德國的現存制度,就必須批判德國的,尤其是黑格爾的國家哲學和法哲學。這表明,馬克思完成了從唯心主義到唯物主義的轉變,從革命民主主義到共產主義的轉變。

  黑格爾的歷史哲學達到了唯心主義歷史觀的頂峰,他力圖從人類歷史之外去尋找社會的動力,他純思辨地遵循著他的哲學的一般精神,構想社會歷史矛盾運動的動力。馬克思科學的歷史觀,是在批判黑格爾歷史哲學的唯心主義思辨精神中逐漸形成的。1844年,馬克思在《神圣家族》中深刻地批判了黑格爾唯心主義歷史觀。他說:“黑格爾歷史觀的前提是抽象的或絕對的精神,這種精神正在以下面這種方式發展著:人類僅僅是這種精神的有意識或無意識的承擔者,即群眾。因此,思辨的、奧秘的歷史在經驗的、明顯的歷史中的發生是黑格爾一手促成的。人類的歷史變成了抽象的東西的歷史,因而對現實的人說來,也就是變成了人類的彼岸精神的歷史?!保ㄗ?)1845年9月至1846年8月,馬克思恩格斯共同完成了《德意志意識形態》。在這部著作中,馬克思在批判黑格爾的客觀唯心主義和青年黑格爾派的主觀唯心主義的視閾下,進一步批判了黑格爾的歷史觀,并較詳盡地敘述了歷史唯物主義的基本原理,諸如“社會存在決定人們的社會意識”、“生產方式在人們的整個社會生活中的決定作用”、“生產力和生產關系的發展的最一般的客觀規律”、“社會經濟形態,以及歷史上相繼更替的各種經濟形態的基本特點”、“社會發展客觀規律性”以及“國家的作用”、“階級斗爭和革命是歷史發展的動力”、“無產階級的世界歷史作用”等。1847年,馬克思在《哲學的貧困》中,又就馬克思歷史觀的核心范疇——“生產關系”的“有決定意義的論點”,第一次作了科學的概述,雖然這是反對蒲魯東的論戰性的概述。由于“生產關系”在《德意志形態》中只是初步的提出,所以有研究者認為,《哲學的貧困》是馬克思主義歷史觀形成的標志。

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